محكما " أو واقعا على وجه لا يقع ( على ) ذلك الوجه الا ممن هو عالم وذلك مثل وقوع جزء « 1 » من الاعتقاد الذي يكون علما فانّه يدل على كون فاعله عالما " لان العلم هو اعتقاد على وجه ووقوعه على ذلك الوجه يجرى مجرى المحكم في تعذره على من ليس بعالم فلا ينتقض ما قلناه فان قيل أليس الإرادة لا يصحّ وقوعها الا ممن هو عالم وهي جنس الفعل دون أن تكون واقعة " على وجه الاحكام قلنا عنه جوابان أحدهما ان الإرادة يصحّ وقوعها ممّن ليس بعالم اما بان يكون ظانّا أو معتقدا " ليس بعالم وليس كذلك المحكم من الافعال لأنه لا يقع الا ممّن هو عالم والثاني انه ليس الإرادة محتاجا « 2 » إلى كونه عالما بل كونه مريدا " هو المحتاج إلى كونه اما عالما " أو معتقدا " الا ترى انه لو فعل فينا الإرادة غيرنا لكان يجب ان يكون الواحد منا عالما " أو معتقدا " وان لم يكن فعل الإرادة فعلم أن الحال محتاجة إلى حال أخرى فان قيل ما « 3 » أنكرتم ان يكون الفعل المحكم يصحّ « 4 » ممّن كان على صفة المعتقدين أو الظانّين وان لم يكن « 5 » عالما فلا بحيئى من ذلك ان اللّه تعالى عالم قيل الفعل المحكم يدلّ على صفة بجب أن تكون « 6 » مع ثبات العقل وليس ذلك الا كونه عالما " وما ليس بعالم لا يلزم مع كمال العقل لأنه يجوز « 7 » خروجه عن كونه ظانّا ومعتقدا " مع كمال عقله ولا يجوز ان يكون كاتبا بليغا ثم يخرج « 8 » من جميع ذلك مع بقا عقله فعلم الفرق بينهما وأيضا فما طريقه الاعتقاد والظّن لا يجب اختلاله « 9 » بالسّكر والجنون لأنهما لا يمنعان منهما وانما يمنعان من العلم وقد علمنا اختلال الصنايع بالسكر والجنون فعلم أنه انما كان كذلك للعلم دون الاعتقاد . والظن وأيضا « 10 » فما طريقه الظن والاعتقاد لا يمتنع حصوله بأول ممارسة وقد علمنا أن الصنايع لا يصحّ تعلّمها « 11 » بأول الممارسة فعلم انّ ذلك لمكان العلم الذي يحتاج إلى ممارسة

--> ( 1 ) 66 د . جنس ( 2 ) - استانه . محتاجا . 66 د . محتاجة صحيح ليست الاده محتاجه . ( 3 ) استانه . فان سلمنا . 66 و 88 د . فان قيل ( 4 ) 88 د . ليس ( 5 ) استانه . سفيد . 66 د . كان ( 6 ) نسخه‌ها سفيد ( 7 ) استانه ، سفيد . 66 د . مع ، 88 د . لأنه يجوز . ( 8 ) استانه . 88 د . " يخرج " ندارد ، 66 د ، دارد . ( 9 ) استانه . لا بالسكر نسخه بدل وان 66 د . احتلاله ( 10 ) استانه . د . ايضاء ندارد ، 66 د . دارد . ( 11 ) استانه ، مع . 66 د . يصح درست لا يصح .